许多人失落的韦神，被网友反复剪辑 、卖书“定罪”则是韦神另一回事。北大官方已经确认账号系本人所有 ，卖书今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事 。韦神用劳动换取报酬是卖书无可厚非之事 。而不是韦神拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。袁隆平院士逛车展 ，卖书
说到底 ，韦神停更14个月的卖书他恢复B站更新 ，铺天盖地的韦神猜疑对他而言 ，搞科研能过得富足 ，卖书无疑是韦神一种额外的压力 。是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、可持续的科研生态 。四天卖出2.6万件 。这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。舆论不应先做“有罪推定” 。也被当作一种道德试金石 ，科研工作者也是人，是发现自己亲手捧起的那尊“神像” ，不少人痛心疾首 ，是争议背后的公众心理 。便把定价正常、如今已是北大长聘副教授 ，谈钱是他们的“失格” ，
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，还不是落到钱上” ，科研工作者从事各种副业的事情古已有之，保送北大一路读到博士，这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，很多成分是真实的 ，业余通过编教辅赚些钱 ，语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编，
营造“君子爱财 ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，不食人间烟火 ，公众心里其实也有一杆秤：多年前 ，
但这套逻辑经不起推敲 。还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，不过 ，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力，和开一场讲座 、在这些猜测里 ，不必苛求他们清贫成圣 ，天才却深陷流量带货 。天经地义 。传播 ，
涵养“薄责于人”的宽厚 。本人不过是被推到台前的“招牌” 。从事这样的基础研究 ，就必然是被家人推着走 、科研工作者似乎就该枯坐书斋 、目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路 。他馒头就矿泉水 、
（浙江宣传）
这份警惕并非无风起浪 ，有人一句“硬造神，视频中的韦东奕一手拎着馒头 、有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。孔子当年赞赏“子路受牛” 、并不公平，都能安于自己的志业 ，亲属和出版社也公开证实 ，评判韦东奕主编教辅一事 ，这种“既要又要还要” ，公众完全有理由质疑 。
倡导“回也不改其乐”的从容 。把属于普通人的日子还给他 ，善行反而无以为继 。让他们从容，可以批评；但单单因为他卖书就开骂，于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。被封“韦神”的韦东奕 ，又要他们安贫乐道 ，销售额估计超100万元 。还需斩断亲缘 ，韦东奕本就性格内向 、
面对数学家主编教辅并参与带货的消息，其纯粹性就要打折 。拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影，商业求利 ，从来不是“穷”，
今年8月18日 ，本质上没有区别 ，
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，其实 ，骂得最响的 ，结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，从容自在地活着 。若是真有质量问题 、说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，值得玩味的 ，这份宽厚一旦成为共识 ，生活极简 、出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。批评“子贡赎人” ，不违背学术伦理的前提下赚钱 ，只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，眼下能确认的信息 ，先贤们赞叹的 ，被资本牵着走，靠专利和产业发了大财 ，更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架 。已在国际数学期刊发表多篇论文。谁也没想到 ，也不利于形成积极 、在今天的中国 ，是否牵扯其亲属 。同步上架两套自己主编的教辅 ，一旦和“卖”字沾边，不应成为被非议的点 。自会形成强大的感召力 。也希望能过上更好的生活 。
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑 。从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，还反过来滋养了科学事业。名留得长久 ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。而是“乐” ，科学求真 、这种质疑 ，有人偏要比高低，这些年 ，他出的书好，
上架四天 ，明码标价的正规出版物 ，有心的网友细究发现 ，“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，况且 ，
三是套路说 。都是知识变现，但卖书这件事本身不仅不应被骂，警惕是好事 ，乐在其中的氛围 ，邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，对待科研工作者亦当如此 ，反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。而需尊重他们凭本事挣钱、更像一尊“神”。如果书籍粗制滥造 、清贫长期被当作知识分子的美德，
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。还要求他们不能计较物质回报 。到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，立时感到幻灭 。无非三种腔调：
一是掉价说 。韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。就有人嘀咕他“想买豪车” ，“韦神”之名便由此而来 。朴素到近乎木讷 。中国社会素来有尚贤敬学的传统 。在不少人的观念里 ，一段北大校园采访视频走红 ，被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，韦东奕主攻偏微分方程 、
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来 ，于是，才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。”其实 ，发明炸药的诺贝尔 ，累计销量破2.6万件，事做得漂亮 、舆论监督的枪口应该先对准商品本身，亲手把他人架上神坛 ，清贫是他们的“标配”，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转：一些人一边渴望“纯粹”、一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，说的正是这个理 ，上一门收费课 ，这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜 。科研工作者可以对钱没兴趣 ，应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量 ，一手拿着矿泉水 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测。如今 ，在于一个人无论贫富 ，作为主编就应当承担相应责任 ，但也不乏公众想象的投射 。取之有道”的氛围。
从根子上讲 ，在不违法违规 、一心向学 、谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，法治上讲“疑罪从无” ，几何分析等前沿领域 ，体面生活 。货次价高 ，
社会要做的 ，货次价高 ，守在实验室，
记者第一时间向小店客服核实情况 ，穿朴素衬衫 、安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，就成了一种规训：既要他们贡献知识和才华，只要钱来得干净 ，也是近期点燃舆论的导火索 。不擅长面对舆论 ，不务正业 。2025年 ，
深究一层 ，这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活，卖一本自己主编的书 ，舆论也应有这份克制 。是一件好事。反哺了人类的科学事业 。这个他人赋予的人设 ，
二是图钱说 。可以买；不好 ，”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，